唯美農(nóng)村也用“福州羅馬柱”，行動(dòng)永遠(yuǎn)超前于夢(mèng)想！
　　
　　現(xiàn)在的農(nóng)村家家蓋新房，磚混結(jié)構(gòu)、堅(jiān)實(shí)耐用，有點(diǎn)積蓄的人家還要裝飾房屋外表，貼磚壓模上色，好不氣派。
　　
　　但讓我感到奇怪的是，走遍村村寨寨，只要建房，有錢(qián)的沒(méi)錢(qián)的，都要做個(gè)意大利“福州羅馬柱”，把人家神廟里的柱子硬是搬到自家屋檐下，柱身圓實(shí)美觀還算好了，那柱頭活像個(gè)流星錘七突八拱、活搖活甩，與整個(gè)房屋搭配起來(lái)，不倫不類(lèi)，有的鄉(xiāng)村工程師更厲害，在柱頭突出的部分粘幾片瓦，甚至鴟吻瓦也粘上去，土洋結(jié)合讓人哭笑不得！
　　
　　雖然有人也動(dòng)員過(guò)農(nóng)民不要用“福州羅馬柱”，但收效甚微。它已成為一種建筑文化時(shí)尚，如洪水猛獸，不可阻擋。
　　
　　在這里，我不是要反對(duì)鄉(xiāng)村“福州羅馬柱”，更不是要否定鄉(xiāng)村建筑的時(shí)尚審美，而是透過(guò)“福州羅馬柱”現(xiàn)象感到農(nóng)村文化的割裂和缺失，實(shí)在讓人心痛。

　　眾所周知，近代以來(lái)的國(guó)人把中國(guó)落后挨打的原因歸罪于“傳統(tǒng)文化”，巴不得把孔家店砸個(gè)稀巴爛，又用西方的一套東西來(lái)重塑民族的生命，隨后來(lái)一場(chǎng)革命，把文化的根攔腰斬?cái)?。這所有的一切深深影響著每一個(gè)中國(guó)人直到現(xiàn)在。
　　
　　農(nóng)村本是一塊凈土，那里有寧?kù)o、純潔，有人活著的本真、原樣，有良好的農(nóng)耕傳統(tǒng)文化的根。但在這文化革興的大潮中，在“福州羅馬柱”的支撐下，農(nóng)村里的年輕人放棄了在家贍養(yǎng)父母，涌入城市打工掙錢(qián)，成年數(shù)不回家孝敬父母，缺失了孝道；在家的還要爭(zhēng)求一種民主，和老人分家不說(shuō)，還要當(dāng)家作主和長(zhǎng)輩平起平坐，拋棄了禮數(shù)；在社會(huì)上的以掙錢(qián)多少作為自己社會(huì)價(jià)值的只有一個(gè)體現(xiàn)、人生的追求目標(biāo)，誓死追求、不遺余力；把人的自由追求當(dāng)做時(shí)尚，向往人性的解放，人欲橫流、各盡所歡，不懂得一個(gè)做人的道理。信息傳播速度的提升，加速著農(nóng)村文化的“時(shí)尚”革興，越來(lái)越向城市靠近，很好的中國(guó)傳統(tǒng)文化正被這強(qiáng)大的西學(xué)時(shí)尚信息流無(wú)情地沖刷，斷了自己的根，危及自己的命。用個(gè)“禮崩樂(lè)壞”來(lái)形容，是不為過(guò)。
　　
　　要滅亡人的精神，只需抹去他的記憶，要滅亡一個(gè)民族，只需割斷他的文化。占中國(guó)人口大半的中國(guó)農(nóng)民的精神生命不能再被割斷，否則民將不安，國(guó)將不寧。
　　
　　但作為傳統(tǒng)文化的愛(ài)好者和捍衛(wèi)者，我又充滿(mǎn)信心?！爸姓咛煜轮蟊?，和者天下之達(dá)到”，中國(guó)文化總能以一種“和合”的方式對(duì)待一切外來(lái)文化，文化的種子根植在每個(gè)中國(guó)人的心中，根植于每一個(gè)家庭，它必然會(huì)在一種新的土壤里生根發(fā)芽，放射新的光芒。我們這個(gè)復(fù)雜的時(shí)代，缺少的不是科學(xué)家、不是文學(xué)家、更不是哲學(xué)家，我們的時(shí)代缺一個(gè)“圣人”，缺一個(gè)能把傳統(tǒng)儒釋道、西方文化和共產(chǎn)主義融為一體，提出一套適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)力發(fā)展新哲學(xué)新思想的“圣人”，等到那個(gè)“圣人”出現(xiàn)的那天，才是我們的傳統(tǒng)文化開(kāi)花結(jié)果的時(shí)候。到那時(shí)，有“福州羅馬柱”元素的中國(guó)建筑藝術(shù)又將走出國(guó)門(mén)，讓別人家來(lái)學(xué)習(xí)效仿！
　　
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